前线任务dlds屈原一生创作了《离骚》《天问》等著名诗歌，其所承载的精神激励着一代代中华儿女。因此，端午节纪念屈原，人们不仅包粽子，还有吟颂屈原的诗歌或作诗的习俗。

　　又逢端午，纪念屈原的诗词再次回响在他的家乡湖北秭归。每年端午举行诗会是这里延续几百年的传统，大家提前一天就开始了排练。

　　正在朗诵纪念屈原诗词的“三闾骚坛”诗社从明代起就诞生于屈原出生地湖北秭归乐平里。它的成员几乎都是秭归当地的农民。每年端午，诗社的诗人们还都会在乐平里举行自己的诗会。

　　在乐平里，村里几乎人人都能背上几句屈原的诗辞。与普通理解的朗读诗歌不同，诗会上，成员们选择遵循古韵，用屈原家乡的方言吟唱诗歌。

　　从“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的豪情到“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民，再到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚韧品格，大家吟唱屈原的诗辞，更感受着屈原的家国情怀和精神的力量。

　　承袭千年诗风，传承屈原精神，诗社成员不仅吟唱诗歌，还作诗。对于这些农民诗人们来说，每天一手锄头、一手诗歌，是大家平日的写照。

　　今年75岁的黄家兆，60岁时加入诗社，并学习作诗。仅靠着老社员的口授，初中文化的他硬是背下了百余个诗词格律。有时在田间灵感来了，顺手捡来的废纸都可以成为他写诗的地方。十几年来，黄家兆共创作了120多首诗歌。田间的橙子、林中的啄木鸟、四季的劳作、丰收的时刻，一首首诗歌纪录着恬静的岁月，更纪录着为美好生活的奋斗。

　　随着诗会影响力的不断扩大。每年端午期间，诗会会吸引各地的诗词爱好者，包括著名诗人余光中等都曾参加过诗会。今天，“三闾骚坛”已拥有了30多家分社，2500多名成员。其中，不仅有当地的农民，还有了返乡创业的青年和各行各业热爱诗词的人士。

　　近年来，秭归中小学的学生们也自发组织起了自己的诗社。与此同时，学校每周还会开设关于屈原诗辞的校本课程。

　　今天，不仅是在秭归，在端午时节举行诗会已经是许多地方的传统。从千年前屈原的慷慨之辞到今天人们笔下的生活之歌，自强不息、上下求索的精神和家国情怀穿越古今，代代相传，也将继续激励着今天的我们不断向前。典籍里的端午：千年文脉里的家国情怀

　　端午节是我国首个入选世界非物质文化遗产的节日，既有独特的自然物候特征，又有深厚的民族文化内涵。从典籍里品读端午，更能感受这种延续千年的自然风貌和跨越古今的家国情怀。

　　目前，最早记录“端午”的文献是东汉的《风俗通义》，汉唐人多引作《风俗通》。据《初学记》所引《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂者辟兵及鬼。令人不病温。又曰，亦因屈原”。

　　在我国，端午纪念屈原已有逾千年的传统，从《离骚》到《渔父》再到《九歌》，字字句句都是中国端午佳节的文化表达。

　　湖南岳阳屈原管理区凤凰乡河泊潭村三闾殿珍藏的这套《楚辞灯》，其中收录的《离骚》，373句、2777个字，都是对国家深沉的热爱。

　　而《渔父》中所写的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的名句，最能够体现廉洁坚守、清醒独立的精神。

　　宋代李公麟根据屈原《楚辞九歌》创作的纸本白描画作《九歌图》长卷，将《九歌》中的多个场景和人物依次置于屈原笔下的神话世界中。以“香草美人”为象征，体现对宇宙的诗意化叩问，寄托对美好品质的不懈追求。

　　中国作协散文委员会副主任、鲁迅文学奖获得者熊育群表示，屈原哀民生之多艰，心系苍生。他把他的理想跟国家的命运紧密联合起来，他的政治理想就是楚国能够兴旺发达，几乎每一个地方，无不渗透着他爱国的情怀。