腹黑少爷强制爱在皖西北平原腹地、淮河支流泉河之畔，临泉县这片古老而厚重的土地，正以“好人之乡”的鲜明标识，成为新时代精神文明建设的生动样本。近年来，临泉县先后涌现出20位中国好人、26位安徽好人、194位阜阳好人、823位临泉好人，好人数量持续位居全省县级前列，形成了“群星璀璨、好人成林”的独特现象。从危急时刻挺身而出的凡人英雄，到数十年如一日坚守奉献的平凡楷模，从孝老爱亲的道德标杆，到助人为乐的爱心使者，一个个临泉好人以凡人善举诠释着社会主义核心价值观，彰显着向上向善的精神力量。临泉好人现象绝非偶然，而是这片土地独特的自然禀赋、深厚的历史文脉、坚实的社会肌理与持续的政策引导共同孕育的必然结果，是自然生态与人文生态同频共振、历史传承与时代引领深度融合的生动实践。

　　一方水土养一方人。临泉独特的地理位置与自然生态，不仅塑造了这片土地的风貌，更潜移默化地滋养着临泉人淳朴、宽厚、坚韧、向善的精神底色，为好人文化的生长提供了最本真的自然沃土。

　　临泉地处黄淮平原西南端、安徽省西北部，是皖豫两省交界的“门户之地”，也是中原文化与江淮文化交融的核心区域。这里地势平坦开阔，河网密布，水系纵横，泉河、洪河、涎河、流鞍河等河流穿境而过，形成了“水绕城郭、田连阡陌”的田园画卷。温润的温带季风气候，四季分明、光照充足、雨量充沛，孕育了肥沃的土地，自古便是“中原粮仓”，数千年来，农耕文明在这里绵延不绝。

　　水是临泉的灵魂，也是临泉人善念的源头。泉河作为临泉的母亲河，千百年来静静流淌，灌溉着万亩良田，滋养着一方百姓，更塑造了临泉人如水般包容、温润、利他的品格。临水而居的生活方式，让临泉人深谙“守望相助、同舟共济”的道理——农耕生产中，邻里之间互帮互助、抢收抢种；洪涝灾害时，乡亲们携手抗灾、共渡难关，这种根植于生产生活的互助传统，早已融入血脉，成为临泉人最朴素的道德自觉。平原大地的开阔坦荡，也赋予了临泉人豁达、质朴、不藏私心的性格特质，没有山川阻隔的封闭，多了沟通交融的开放，人与人之间的情感联结更为紧密，为好人善举的萌发提供了天然的情感土壤。

　　同时，临泉良好的自然生态，涵养着人与自然和谐共生的理念，进而延伸为人与人之间的和谐友善。近年来，临泉县坚持生态优先，大力推进生态环境改善、农村人居环境整治、湿地保护修复，建成了阜临河、流鞍河、泉河等一批湿地公园，天蓝、地绿、水清的生态环境，让老百姓在享受自然馈赠的同时，更懂得珍惜、懂得感恩、懂得奉献。这种对自然的敬畏与热爱，转化为对他人、对社会的责任与担当，让“向善”成为临泉人融入日常的行为自觉。自然的滋养，让临泉人的善念有了根基，让好人文化有了生长的土壤，这是临泉好人频出最本真、最基础的自然密码。

　　无论是不离不弃悉心照顾重病爱人、精心抚养双胞胎女儿、一心孝敬年迈公婆、全力做好学生思政工作的中国好人、“安徽省优秀员”葛春梅，还是身残志坚、不屈不挠、勤奋向上、献身教育的“全国最美乡村教师”“安徽省道德模范”任影；无论是心系百姓、情牵发展、清正廉洁、舍己为人的安徽好人、“阜阳市优秀员”韩勇，还是爱岗敬业、勤奋钻研、以苦为乐、奉献社会的“全国劳动模范”、中国好人赵五，他们的身上所展现出的善良无不体现出这片土地上善的基因，爱他人就是爱自己、爱自己就要爱社会是他们身上共同的品质。一方秀水滋养，一方沃土培育，临泉人在这方水土养育下辛勤耕耘、向善向上，成为这方水土的重要组成部分。

　　临泉历史悠久、文脉绵长。作为姜尚故里、沈国故地，临泉拥有7000多年的文明史。厚重的历史文化积淀，孕育了独特的地域道德传统，为好人文化的传承与弘扬提供了深厚的精神滋养，构成了临泉好人现象的历史肌理。

　　早在西周时期，临泉便是沈国都城所在地，沈国以“礼义仁智信”为治世之本，倡导“民为邦本、仁爱向善”的理念，这种早期的道德思想，深深烙印在这片土地的文化基因中。作为一代贤相，姜子牙“忠君爱国、济世安民、厚德载物”的精神，更是成为临泉人世代尊崇的道德标杆。姜子牙辅佐周室、救民于水火的功绩和“天下为公、心怀苍生”的情怀，历经千年传承，早已内化为临泉人精神世界的核心内核，激励着一代又一代临泉人以奉献为荣、以善行为美。

　　在漫长的历史长河中，地处皖豫交界处的临泉，是南北文化交流、民族融合的重要通道，中原文化的厚重、江淮文化的灵动、儒家文化的仁爱、道家文化的包容在此交汇融合，形成了独具特色的地域文化。儒家“仁者爱人”“孝悌忠信”“见义勇为”的核心思想，在临泉民间有着最广泛的认同与实践。从古代乡贤的乐善好施、修桥铺路，到民间宗族的孝老爱亲、守望相助，从传统节庆的邻里互助，到日常生产的互帮互济，这些根植于民间的道德传统，代代相传、生生不息，构建了临泉最坚实的社会道德基础。

　　临泉的红色文化，更为好人精神注入了坚定的信仰力量。革命战争年代，临泉是豫皖苏革命根据地的重要组成部分，无数临泉儿女投身革命、舍生取义，用鲜血和生命诠释了忠诚、奉献、担当的精神。魏野畴、张蕴华等革命先烈，为民族解放、人民幸福英勇献身，刘邓大军千里跃进大别山，在临泉开展革命斗争，为这片土地播下了红色的种子。先辈们的英雄事迹，在临泉大地广为传颂，成为激励后人的精神丰碑。当红色基因与传统道德文化深度融合，让临泉人的善举不再局限于朴素的民间情感，更升华为对国家、对社会、对人民的责任与担当，为新时代好人精神赋予了更深刻的时代内涵。

　　无论是汶川救灾、奥运服务、世博志愿、投身环保的“全国百名优秀志愿者”、安徽好人侯现中，还是不畏艰难、知恩回报、献身公益、助人为乐的中国好人尚丙辉；无论是不甘贫困、他乡创业、矢志不渝、以身教子的励志“生姜叔”姚启中，还是临危不惧、挺身而出、勇擒凶手、救护群众的安徽好人、“撬棍哥”王运涛，他们的身上无不体现出古沈国的礼仪之风、姜子牙的济世情怀、儒家的仁爱传统、红色文化的奉献精神，他们的身上都流淌着临泉人质朴、向上、助人、乐己的血液。千年文脉的浸润，让临泉大地始终涌动着道德的暖流，让“做好人、行好事”成为刻在临泉人骨子里的文化自觉，这是临泉好人频出最深厚、最持久的历史传承。

　　作为全国第一人口大县，临泉拥有230余万常住人口，乡土社会结构完整、邻里情感深厚、民间组织活跃，这种独特的社会肌理，构建了好人文化生长的社会生态，让凡人善举有了传播的土壤、效仿的氛围、传承的力量，形成了“好人引领风尚、风尚滋养好人”的良性循环。

　　临泉曾是典型的农业大县，农耕文明孕育的乡土社会，以血缘、地缘为纽带，形成了紧密的乡土共同体。在乡村，宗族邻里世代聚居，“远亲不如近邻”的观念深入人心，一家有事、全村帮忙的传统，早已成为乡村生活的常态。这种紧密的社会联结，让道德约束更有力量，让凡人善举更易被看见、被认可、被效仿。乡土社会的情感认同，让善行不再是孤立的个体行为，而是成为整个乡土共同体的价值追求，推动着好人现象从“个体”走向“群体”。

　　临泉民间公益组织蓬勃发展，成为好人文化传播的重要载体。目前，全县注册志愿者超15万人，各类志愿服务组织、爱心团队达300余个，涵盖助老、助残、助学、环保、应急救援等多个领域。“红十字会”“蓝天救援队”“高铁志愿者服务队“爱心妈妈团队”等一批品牌公益组织，常年活跃在城乡一线，开展志愿服务活动万余场次，帮扶困难群众数十万人次。这些民间力量，以实际行动践行好人精神，让“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神融入百姓生活。民间公益的蓬勃兴起，让好人精神从“榜样引领”转化为“全民参与”，构建了人人可为、人人愿为、人人能为的向善社会氛围。

　　临泉县始终把文明乡风建设作为培育好人文化的重要抓手，以村规民约、家风家训、道德评议为载体，推动道德建设融入基层治理。全县所有行政村均制定了符合村情的村规民约，将孝老爱亲、诚实守信、邻里互助、见义勇为等内容纳入其中，成为村民共同遵守的行为准则；深入开展“好媳妇、好婆婆、最美家庭”等推选活动，让身边好人成为百姓身边的“活教材”；建立道德评议会、红白理事会等群众自治组织，通过群众评、群众议，弘扬新风正气、抵制陈规陋习。同时，临泉注重家风家训的传承与弘扬，挖掘整理本地传统家风家训，开展“家风家训进万家”活动，让“积善之家、必有余庆”的理念深入人心。

　　无论是立志报国、投笔从戎的现代“花木兰”“心动安徽·最美人物”郭谨瑜，还是传承民间杂技、醉心艺术创新的“安徽十大名角”胡思圆；无论是信守承诺、艰苦打拼、替父还债的安徽好人牛志伟，还是身残志坚、拼搏进取、创办企业、回报社会的中国好人韩玉梅，他们的身上无不有着对家乡的无限眷恋、对乡亲的浓浓的挚爱。从乡村到社区，从家庭到社会，文明乡风的浸润，让乡土温情内化为老百姓的行为自觉，为好人频出提供了坚实的社会支撑。

　　临泉县好人现象的持续涌现，离不开党委政府的高度重视与系统引导。近年来，临泉县委、县政府始终把精神文明建设摆在突出位置，将培育好人文化、选树道德模范作为提升县域软实力、凝聚发展合力的重要举措，通过完善政策体系、健全选树机制、强化宣传引导、落实礼遇帮扶，构建了“选树、宣传、礼遇、传承”全链条工作机制，为好人之乡建设提供了坚强的制度保障。

　　临泉建立了“县、乡、村”三级好人选树体系，形成了“群众推荐、基层遴选、县级评审、公示表彰”的规范化流程。一方面畅通推荐渠道，让每一个凡人善举都能被发现、被认可；另一方面严格评审标准，确保事迹真实可信、精神感人至深。同时，建立好人储备库，动态更新、持续培育，让好人选树常态化、长效化，确保好人队伍源源不断、持续壮大。

　　临泉坚持全方位、立体化宣传好人典型，让好人精神“飞入寻常百姓家”。在县级主流媒体开设临泉好人专栏专题，深度挖掘好人故事、传播好人精神；在城乡主干道、公园广场、车站商场等公共场所，设置好人宣传栏、好人文化墙、好人主题公园，打造“看得见、摸得着”的好人文化阵地；开展“好人大讲堂”“道德讲堂”等活动，组织好人代表走进机关、学校、企业、乡村，用亲身经历讲述善举、传递正能量；利用新媒体平台，通过短视频、直播、图文推送等形式，扩大好人宣传覆盖面，让好人故事传遍大街小巷。

　　坚持“不让好人吃亏、不让模范流泪”是临泉县善待好人的根本遵循。该县从政治礼遇、生活帮扶、社会优待等多个方面，为好人提供全方位保障。政治上，优先推荐好人担任“两代表一委员”，邀请好人参与重大活动、列席重要会议，提升好人的政治地位与社会荣誉感；生活上，建立好人帮扶基金，对生活困难的好人给予资金救助、医疗帮扶、就业扶持，解决他们的后顾之忧；社会上，推行好人免费乘坐公交、免费游览景区、优先就医、优先办事等优待政策，让好人在社会生活中处处受尊重、得实惠。

　　无论是拾金不昧、把11万现金归还原主的“最美环卫工”、中国好人蒋桂敏，还是诚实守信、一诺千金、抚养孤寡老人的中国好人李美兰；无论是身在南京给“兵哥哥”免单的面馆老板王德生，还是用仅有的两块钱给老师加卤蛋的临泉五中两名学生，临泉好人的范围在不断扩大，行业在持续增加，队伍在迅猛壮大。地域文化的影响、一方水土的滋润、人文典型的示范、好人氛围的培育，都大大增强了临泉好人社会肌理的形成，加速了临泉好人现象社会基因的传承，成为临泉好人频出的最好注解。

　　从自然沃土到人文传承，从社会肌理到政策引领，临泉好人现象的核心，在于“天人合一”的生态滋养、“古今贯通”的文化传承、“上下同心”的社会合力、“德法兼治”的制度保障。自然生态涵养了向善的初心，历史文脉筑牢了道德的根基，乡土社会凝聚了向善的共识，政策保障激发了向善的活力，四者相互作用、协同发力，共同孕育了这片土地上的好人群星。

　　临泉好人，是平凡的人，也是伟大的英雄。他们没有惊天动地的壮举，却用日复一日地坚守、一点一滴的善举，温暖着他人、感动着社会、引领着风尚。他们用最朴实的行动，展现了新时代临泉人民的精神风貌，诠释了社会主义核心价值观的丰富内涵，彰显了中华民族传统美德的时代价值。（赵怀勇）

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