步步高i267習總書記對四川充滿感情，對巴蜀文化熟稔於心。黨的十八大以來，尤其是2021年7月1日鮮明提出“兩個結合”重大論斷后，習總書記多次來川視察，先后走進三蘇祠、翠雲廊、三星堆、都江堰，提出“要善於從中華優秀傳統文化中汲取治國理政的理念和思維”“把中華優秀傳統文化傳承好”等重要要求，明確四川文化遺產的獨特地位。作為中華文明多元一體格局的重要組成部分、長江文化的核心支脈、中外文明交流互鑒的重要樞紐，巴蜀文化蘊含的治世哲學、制度傳承、文明根脈和治理方法，既是中華優秀傳統文化的生動具象，也是“兩個結合”的鮮活載體。深入挖掘習總書記巴蜀文化足跡中所體現的治國理政智慧，不僅能夯實“四個自信”的思想根基，更能為推進國家治理體系和治理能力現代化、譜寫中國式現代化四川新篇章提供深厚的文化滋養與科學的方法論指導。

　　三蘇祠的“一滴水”涵養著中華民族的浩然正氣，傳遞出民為邦本、務實惠民的執政理念與堅韌不拔、擔當有為的精神品格，蘊含著契合中國式現代化的治世哲學與從政智慧

　　2022年6月，習總書記走進眉山三蘇祠，細致了解“三蘇”生平、主要文學成就和家訓家風，從“一門三杰”文脈賡續中揭示深刻內涵：“一滴水可以見太陽，一個三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。我們說要堅定文化自信，中國有‘三蘇’，這就是一個重要例証。”他叮囑要善於從中華優秀傳統文化中汲取治國理政的理念和思維。習總書記的三蘇祠之行，既是對中華文脈的追根溯源，也是對新時代文化自信與治國理政之道的深邃闡釋。

　　習總書記多次引用“三蘇”的詩詞文賦，尤其推崇蘇軾“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂”的名言，彰顯對歷史規律的深刻洞察與治國理政風險意識的鮮明強調。媒體以“常提儒家名言、蘇軾名句最多”來概括習總書記用典特點。

　　比如，談及全面從嚴治黨，習總書記引用“治其本，朝令而夕從﹔救其末，百世不改也”，告誡不從政治上認識問題、解決問題，就會陷入頭痛醫頭、腳痛醫腳的被動局面﹔引用“天下之患，莫大於不知其然而然”，強調堅持自我革命精神，關鍵要有正視問題的自覺和刀刃向內的勇氣﹔引用“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭”等語句，告誡黨員干部對功名利祿要知足，對物質享受和個人待遇要知止，以清廉養浩然正氣。談及制度建設，習總書記引用“犯其至難而圖其至遠”，並闡釋了這句話的意思，“向最難之處攻堅，追求最遠大的目標”，具有鮮明的問題導向。談及立德樹人，習總書記多次引用“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”，以蘇軾雖一生坎坷、屢遭貶謫卻始終為民謀利的人生實踐為注解，詮釋其自強不息的精神品格，激勵青年奮斗。談到中美關系，習總書記指出，近1000年前，中國宋代文學家蘇軾說過：“來而不可失者，時也﹔蹈而不可失者，機也。”發展中美關系要順時應勢、與時俱進。這深刻詮釋“為國不可以生事，亦不可以畏事”的政治智慧，展現出中國外交深謀遠慮的政治判斷和中華文化從容自信的治世精神。

　　文化自信並非抽象概念，而是根植於具體可感的文化遺存、思想成果與精神傳承之中，有著堅實的物質載體和豐富的理念內核。三蘇祠作為“三蘇”文化的發祥地和核心象征，正是這份文化自信的具象化表達。三蘇祠的“一滴水”涵養著中華民族的浩然正氣，傳遞出民為邦本、務實惠民的執政理念與堅韌不拔、擔當有為的精神品格，蘊含著契合中國式現代化的治世哲學與從政智慧。這份跨越千年的文脈智慧，經過“兩創”深深融入新時代黨的執政實踐，通過理論闡釋、干部教育、實踐轉化等路徑變成黨員干部治國理政的思想自覺與行動自覺，既為筑牢拒腐防變的思想防線提供文化滋養，也為干事創業、攻堅克難注入精神底氣，成為堅定文化自信、推進國家治理體系和治理能力現代化的重要精神源泉。

　　翠雲廊千年護柏實踐的制度演進邏輯，與正確政績觀的要求高度契合：踐行“功成不必在我、功成必定有我”的執政境界﹔堅持“以人民為中心”的執政初心﹔錘煉“實事求是、求真務實、真抓實干”的執政作風

　　2023年7月，習總書記沿翠雲廊古道步行察看千年古柏長勢，詳細詢問歷史上植柏護柏情況。他指出，這片全世界最大的人工古柏林，之所以能夠延續得這麼久、保護得這麼好，得益於明代開始頒布實行“官民相禁剪伐”“交樹交印”等制度，一直沿襲至今、相習成風，更得益於當地百姓世代共同守護。臨行前，習總書記囑咐要把古樹名木保護好，把中華優秀傳統文化傳承好。習總書記的翠雲廊之行，既是對千年生態遺產的深情凝望，也是對傳統治理制度的深度探尋，更從樹立和踐行正確政績觀的維度為新時代治國理政提供了深刻啟示。

　　翠雲廊的植樹護林制度源流深遠，積澱了厚重的制度智慧。秦代“三丈而樹”政令開啟官道植柏傳統，將其納入國家治理范疇，是古人敬畏自然、以制守林的治理實踐。明代劍州知州李璧在補植數十萬株柏樹后，頒布“官民相禁剪伐”禁令，首創“交樹交印”制度，將護林成效與官員考核直接挂鉤，實現權責對等、以責固林的制度創新。此后數百年，制度持續完善，清代懸挂“官”字木牌警示、實施編號計數，民國時期形成“登記造冊、縣長交接”的明確規程，一套覆蓋植、護、交、責的制度體系逐步成型。

　　新中國成立后，這一制度傳統在法治化軌道上深化。1950年，劍閣縣政府發出《嚴禁放火燒山及砍伐川陝公路劍閣段古柏》的通令，其后省級政府多次明令禁止砍伐，古柏群得到較為系統的保護，彰顯了制度的剛性力量。此后，地方立法、設立保護區、成立專職管護機構等舉措接連落地，《四川省古樹名木保護條例》《蜀道翠雲廊古柏保護離任交接“交樹交印”制度》等法規制度出台。黨的十八大以來，已完成縣級交接3次、鄉鎮級交接20余次，實現從“交數”到“交責”的本質跨越，護柏制度內化為代代傳承的文化基因與行動自覺。這份“一代接著一代干”的堅守，就是習總書記所反復倡導的要保持歷史耐心，有“功成不必在我”的精神境界，是治國理政不可或缺的精神底色。

　　翠雲廊千年護柏實踐的制度演進邏輯，與正確政績觀的要求高度契合，清晰傳導出其核心要義：一是踐行“功成不必在我、功成必定有我”的執政境界，通過制度剛性將短期任職與長期責任緊密綁定，打破干部“任期思維”的局限，把古柏保護這一關乎長遠的“潛績”作為必須扛起的政治責任。二是堅持“以人民為中心”的執政初心，翠雲廊護柏制度始終以保障群眾利益、守護共享財富為導向，印証“為民造福是最大政績”的核心追求。三是錘煉“實事求是、求真務實、真抓實干”的執政作風，每次制度迭代都立足實際，針對性解決亂砍濫伐、管護粗放等問題，不搞形式主義、不做表面文章，彰顯正確政績觀重實效、求實效的特質。

　　近日，劍門蜀道（翠雲廊）成功榮獲全球可持續“地球家園”范例獎，成為全國首個入選樣本，為全球遺產保護提供了“中國方案”。如今，翠雲廊遺存古樹20973株，其中古柏20391株，樹齡最長的達2300年，劍閣境內151公裡廊道綠意盎然。這片“有生命的文物”，見証了治理主體從單一官方主導到官民協同共治、治理手段從柔性規約到剛性法治結合、治理范圍從局部路段到全廊道統籌的歷史跨越，呈現出中華文化以制固基、以制興邦的制度智慧：雖生於一域、規於一事，卻將地方性治理實踐有機融入國家治理體系，展現出制度傳承與創新的持久生命力。

　　在新時代的治國理政實踐中，既要在根本問題上保持定力、固本培元，又要在時代進程中勇於開拓、推陳出新，更要以鍥而不舍的韌勁腳踏實地、久久為功

　　2023年7月，習總書記走進三星堆博物館新館，參觀展陳，了解三星堆遺址發掘歷程和古蜀文明成果。他指出，三星堆遺址考古成果在世界上是叫得響的，展現了四千多年前的文明成果，為中華文明多元一體、古蜀文明與中原文明相互影響等提供了更為有力的考古實証。習總書記的三星堆之行，從文明探源的視角揭示出治國理政所必須根植的文明根基和歷史縱深。

　　從考古實証來看，三星堆既以青銅神樹、縱目面具等獨特創造彰顯地域文化的絢爛多姿，又通過玉琮、牙璋等禮器呈現出與中原文明深度交融的歷史軌跡，呈現出“各美其美、美美與共”的文明生態圖景，為我們把握中華文明主體性與包容性辯証關系，提供了極具說服力的考古支撐。這種“多元一體、兼容並蓄”的精神特質，契合交流互鑒是推動人類文明進步的重要動力的馬克思主義文明觀。“文化關乎國本、國運”，中華文明的主體性是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的依托。習總書記指出，如果沒有中華五千年文明，哪裡有什麼中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這麼成功的中國特色社會主義道路？三星堆所蘊含的文明智慧，對新時代推進文化交流、推動構建人類命運共同體具有重要意義：在全球化背景下，治國理政必須始終植根於五千多年中華文明的深厚土壤，堅定不移推進“第二個結合”，深刻理解和運用黨的創新理論成果，筑牢強國建設民族復興的文化根基。

　　從傳承實踐來看，三星堆運用3D打印復刻器物、AI復原文物形態、VR再現考古現場，依托國產光譜儀讓千年文物重煥新生，通過海外巡展讓神秘古蜀文明走向世界，在古今對話與世界交流中搭建起一架文明互鑒的橋梁。這種守正不保守、創新不失本的傳承路徑，蘊含汲古潤今、薪火相傳的深刻智慧，不僅讓古老文明煥發時代新生，更是對“舊邦新命”的生動詮釋。其傳統與現代有機銜接的實踐探索，印証了隻有在堅守文化核心價值的基礎上融入時代元素、創新表達形式，才能讓古老文明永葆生機的道理。這一實踐為治國理政中處理好傳承與創新的辯証關系提供了范本。

　　從發掘歷程來看，三星堆由1934年的“鋤頭發掘”演進為集科技賦能、多學科融合、國際交流互鑒於一體的系統性考古工程，數代學者翻山越嶺、青燈黃卷，皓首窮經、接續探索，才逐步揭開古蜀文明神秘面紗。近年來，百余名文物保護修復工作者發揚工匠精神，對數千件文物進行精細化修復﹔古蜀文明保護傳承二期工程持續開展，國家專項支持與地方協同推進的保護體系日趨完善。三星堆近百年的發掘和保護歷程，貫穿了系統思維和協同治理的科學邏輯，體現了國家治理中戰略定力與策略活力的有機統一，是“一張藍圖繪到底”的治理理念在文化遺產保護領域的具體實踐。

　　這種蘊含於文明探源中的思想方法，為我們在變局中把握規律、在發展中統籌長遠提供了深刻啟示：在新時代的治國理政實踐中，既要在根本問題上保持定力、固本培元，又要在時代進程中勇於開拓、推陳出新，更要以鍥而不舍的韌勁腳踏實地、久久為功，於守正創新之中夯實治國理政的價值根基。

　　新征程上，我們要深刻汲取都江堰的實踐智慧，將實事求是、系統思維、民本理念、生態自覺融入中國式現代化建設實踐，以科學方法破解發展難題，以深厚情懷增進民生福祉

　　2025年12月，習總書記來到都江堰，與外國元首臨水品茗、縱論天下，向其介紹都江堰的歷史和意義，指出都江堰水利工程“修建過程充分反映了中華民族自強不息、不畏艱難、勇於開拓的精神”，“每次來到都江堰都能感受到先人因地制宜、順勢而為、天人合一、治水利民的偉大，從中汲取到治國理政的智慧”。習總書記的都江堰之行，既是一場以水為媒的文明對話，也是一次對傳統治理文化的方法論解碼，從文明傳承、民生為本的多重維度，為新時代治國理政、推動人類文明進步提供了方法指引。

　　作為人類與自然和諧共生最早的成功實踐之一，都江堰水利工程“深淘灘、低作堰”六字訣，搭配“遇灣截角、逢正抽心”的八字格言，不僅是治理岷江的精准方法論，更凝結著天人合一、道法自然的東方治理哲學：

　　從因地制宜的實踐邏輯來看，李冰父子摒棄“堵水攔洪”的對抗性思維，精准把握岷江出山口西北高、東南低的地形特征和水脈水勢，採用無壩引水思路，讓工程與自然地貌深度契合，實現水資源的自流調配。這種尊重地域稟賦、貼合實際條件的治理思路，正是實事求是思想方法在古代治理實踐中的生動體現。

　　從順勢而為的治理邏輯來看，魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶引水口三大主體工程協同發力，構成閉環系統。這套無須人為強制干預的自動調控體系，將桀驁不馴的岷江化為潤澤千裡的生命之源，生動詮釋了順應自然、利用自然的治理真諦，為新時代統籌發展和安全、尊重客觀規律推進各項事業提供了歷史借鑒。

　　從天人合一的哲學內核來看，都江堰水利工程未對自然地貌進行顛覆性改造，而是以巧奪天工的設計融入山水之間，既解水患、保灌溉，又維持了區域生態平衡，形成“人水和諧”的良性循環。這一理念深刻昭示著，治國理政必須把生態文明建設貫穿於經濟社會發展的各方面全過程。

　　從治水利民的價值追求來看，都江堰的千年傳承是民本思想的鮮活實踐。建成以來，成都平原從水患頻發之地蛻變為“水旱從人、不知飢饉”的天府之國。如今，作為全國第一大灌區的都江堰灌區，年有效引水106億立方米，灌溉面積達1164.7萬畝，惠及3000萬人口，為保障糧食安全與生態安全，發揮著不可替代的作用。

　　貫穿古今的“歲修”制度見証著傳統智慧與現代治理的一脈相承、迭代升華。古代以“臥鐵”為標尺精准清淤，筑牢工程存續根基。新中國成立以后，經過不斷維護和修整，都江堰的灌溉面積不斷擴大。進入新時代，數字孿生系統的引入讓都江堰“歲修”邁入“智水”的新階段。2024年7月，岷江出現近十年最大洪峰，借助數字孿生系統精准預演與調度，都江堰再現四六分水、自然分流奇觀，生動詮釋出中華文明歷久彌新的時代生命力。

　　都江堰蘊含的治國理政智慧，是中華優秀傳統文化與現代治理理念相融共生的生動縮影。其中，因地制宜是實踐根基，順勢而為是科學方法，天人合一是生態哲學，治水利民是價值核心。這些跨越千年的智慧，已深度融入習新時代中國特色社會主義思想，成為治國理政的有力思想源泉。新征程上，我們要深刻汲取都江堰的實踐智慧，將實事求是、系統思維、民本理念、生態自覺融入中國式現代化建設實踐，以科學方法破解發展難題，以深厚情懷增進民生福祉，讓傳統智慧在新時代煥發出更為璀璨的光芒。

　　習總書記為巴蜀文化的時代價值作出了最深刻、最精准的定位：從中汲取治國理政的智慧。巴山蜀水孕育的巴蜀文化有文脈賡續的擔當、敢為人先的膽識、家國情懷的傳承、開放包容的胸襟，這些鮮明特質與習文化思想“明體達用、體用貫通”的理論品格高度契合，是深刻理解中華文明、讀懂長江文化的重要窗口，也是踐行“兩個結合”、筑牢中華文化主體性的關鍵鑰匙。四川作為中華文明的重要發源地之一，是名副其實的文化遺產資源大省，在擔當新的文化使命的征程上，要沿著習總書記的巴蜀文化足跡，從中汲取建設習文化思想實踐新高地、擔當服務黨和國家全局的戰略使命、提高黨的領導水平和長期執政能力的力量，推動巴蜀文化從資源優勢轉化為發展優勢，讓千年巴風蜀韻在譜寫中國式現代化四川新篇章中展現萬千氣象。（榮凌）

　　（作者系中共四川省委黨史研究室主任、習文化思想研究中心四川省協同研究基地學術委員）

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