王力宏示爱妻子在闽南的海岬与滩涂间，生活着这样一群女性——她们的传统服饰被视为“瑰宝”，她们凭着一次次“化腐朽为神奇”，诠释了坚韧、独立的女性精神。她们是惠安女，是一个声名远播的文化符号，也是一个个“把生活写成诗”的鲜活个体。从岁月的长河中走来，惠安女将生活的诗“编译”成长歌，演绎着现代视角下的“大女主”故事。即日起，人民网福建频道推出《不一样的惠安 不一般的惠女》系列融媒体报道，通过坚韧与美的故事，揭秘惠女服饰、解析惠女文化、解构惠女精神。

　　如果问“90后”惠安女“如何定义自己”，大概得不到一个标准答案；如果在她们面前以“惠女是传统的……”作为开场白，将会得到一个“又来了”的眼神。

　　但这并不意味着新生代惠女“摒弃”了惠女文化，相反，她们大多认为“复古才是潮流”。不同点在于，年轻的惠安女们不想被定义，而是把自己身上的惠女标签当作一张“白纸”，可以发挥才华和想象力在上面尽情地“泼墨”创作。

　　传统的“破圈”需要新鲜血液，需要有打破常规的勇气，需要付诸行动。从小“泡”在惠女文化里长大的新生代惠安女，听着长辈在家常中说起过去惠安女的艰辛生活，深受触动，也从故事中发现独立、坚韧，以及追求美的另一面。

　　对于新生代惠安女，“发现美”并非难事，需要攻克的课题是，如何让“置身事外”的人意识到惠安女身上并非只有“吃苦耐劳”的标签，而是有很多种美，要“细嗅蔷薇”才能懂得。

　　于是，她们中有人成为文化传承的“孤勇者”——有着传统DNA，也敢于“尝鲜”现代玩法。

　　步入崇武古城水关，沿石板路前行片刻，便抵达张美玲的“惠聚仙”华服文创馆。

　　作为崇武古城首个返乡创业的大学生，这位“90后”惠安姑娘的笃定，不是凭空而来，它源于对非遗的一腔赤诚。返乡之初，崇武古城业态寥寥，张美玲的心愿简单又纯粹——希望用自己的专业和爱好把制作惠安女服饰的手艺传承下去。承袭了母亲的惠安女服饰刺绣手艺，她却偏不做“守旧派”，而是精准捕捉年轻人的喜好，懂得如何“讨巧”。

　　在张美玲和母亲经营的店里，一枚小巧胸针的针面上，用经典的珠绣针法绣出的纹路精致又灵动，就像她的想法简单又满是“巧思”，“游客来古城玩，既能换上惠女服饰拍美照，又能带走这样的小文创，把惠女风情揣进兜里。”

　　在文化传承这件事上，张美玲清楚地意识到，它不是一个人的孤芳自赏，而是一群人的百花齐放。看着越来越多年轻人跟着返乡，开起文创店、手作铺，她在欣慰之余有时也会想：要是当初自己的“惠聚仙”没撑起来、没做出点样子，后来的人回来时，心里会不会少了一分底气？

　　先行者的“勇”与“闯”，奠定了后来者“坚”与“守”的基础。这群年轻的惠安女们有着勇敢闯、大胆试的勇气和魄力，并以此为破壁的利刃，割破文化圈层构筑起的“轻纱幔帐”。

　　文化叙事，需要从源头汲取“灵感”，但它有时困囿于根植土壤的“方圆之地”，难以突破地域的藩篱。于是，有学识、有见识的惠安姑娘们便化身行走的文化使者——她们就像全能多面手，不给自己设限。

　　10年前，“90后”非物质文化遗产代表性传承人曾茹婷穿着惠女服饰，只身去到北京国家会议中心，用英语介绍惠安，推介惠女服饰；10年后，她又跟着惠女团队走上了中国国际时装周的舞台。这跨越十年的“高光时刻”里，藏着她让惠女文化火遍世界的“野心”。

　　2018年，曾茹婷辞掉厦门的外贸工作返乡，在母亲的影响下，开启惠女服饰的改良之路，既锚定惠女服饰的文化根脉，又狠狠“戳中”现代人的穿搭刚需，硬是让惠女服饰“杀回”日常穿搭赛道。

　　这位“全能多面手”的狠劲儿，在于她不给自己的能力设限，把传承的边界越拓越宽。“外语是我的特长，也是尽我所能推动惠女文化‘走出去’的最佳‘工具’。”曾茹婷说，为了让惠女文化“更出圈”，她还刚刚完成讲解员培训，并积极推动非遗“进校园”，希望让更多孩子从小了解家乡文化。

　　传承不是推动文化传播的终点，而是撬动文化破圈的支点；传承也不单是技艺复刻，而是一场场“创造性对话”的演绎。新生代惠安女们用“十八般武艺”搭建起一个个多元场景，让惠女文化渗透到更多人的认识当中。她们就像文化传播的“KOL”——是“野生代言人”，也是“跨界达人”。

　　当“惠聚仙”的刺绣针线勾勒传统韵味时，不远处的黄氏宗祠黛瓦木梁间的文创空间里，“90后”惠女张冰冰正摩挲着刚打磨好的惠女手办，细细调整裙摆弧度。服装设计专业出身的她，将版型剪裁、色彩搭配的专业功底，悉数揉进方寸手办之中，每一款都是手工原创的“孤品”。

　　硕士毕业的李开白则在自己创立的惠女服饰体验馆里，大胆开创“非遗混搭美学”，瞬间在社交平台刷屏。在让传统服饰“穿”出现代范儿的同时，她也学着做“跨界达人”：与插画师跨界合作推出杯垫、冰箱贴等文创产品，构建起立体化传播矩阵；自编自导自演社交媒体短视频，把线上点赞评论转化为线下游客流量……

　　惠女文化中蕴藏的美，于新生代惠女心间百转千回，化作她们表达的欲望、创作的灵感，以及毕生的事业。青石板巷弄之间，年轻的惠安女们用勇气与智慧去想象、去创造，去弥合传统文化与现代叙事间的“鸿沟”，让惠女文化更好地“适配”新风尚。这份“让传统跟上时代”的初心，就像惠安女服饰中不可或缺的“缀仔”，是惠女文化传承、传播所必需的元素。

　　与上一辈惠安女相较，新生代惠安女们同样踏实、能干，同样有着“认准一件事就干到底”的韧劲，但她们又有着未被岁月氤氲的、更清晰的“画像”——有着传统DNA，却深谙“新玩法”，总想闯出些名堂；不甘囿于方寸之地，总是“爱折腾”，相信想象有多大舞台就有多大；以现代化演绎为“通行证”，以全球化视野为“坐标系”，自信地在世界的文化版图上，勾勒出属于这个时代的、多元而蓬勃的惠女形象。（林铭贤 林晓丽）

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