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| 从文坛精英到名誉扫地余秋雨怎么了?余秋雨:不要与诬陷者对话 |
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| 作者:佚名 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2026/1/4 21:56:36 | 【字体:小 大】 |
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大桐木辉夜一天,余秋雨和妻子马兰一起去菜市场,途经一家报刊亭时,马兰的脸色突然变得很难看。她急忙拉住余秋雨说:快走!余秋雨好奇地回头一看,看到报刊上赫然写着几个大字:剥余秋雨的皮、余秋雨为什么不忏悔…… 余秋雨忍不住苦笑,曾经的赞美与崇拜早已被批评、谩骂和攻击所取代。他试着让自己适应媒体的迅速转变,但他怎么也没想到,风暴来得如此猛烈,言辞中充满了谣言和道德审判,甚至影响到他的家人。
余秋雨的前半生可以说是非常顺利的。他出生于1946年,20岁时便从上海戏剧学院戏剧文学系毕业,而与他同龄的许多人却因为高考停办而经历了命运的急转弯。1985年,39岁的余秋雨凭借出色的学术成就,成为了全国最年轻的文科教授。此后,他还担任了上海戏剧学院的院长,并兼任了许多社会职务,还当选为上海十大高教精英,迅速成为了名声显赫的学术领军人物。 然而,1991年以后,他辞去了所有行政职务,开始了对中国文化遗址的系统研究,并在1992年出版了他的重要作品《文化苦旅》。这本书的出版,让余秋雨迅速攀上了人生的巅峰。该书十几次再版,总销量突破200万册,获得了文化界的高度赞扬。白先勇夸奖他说:他重新唤醒了唐宋八大家所建立的散文尊严。余光中先生更是称他为朱自清和钱钟书之后最优秀的散文家。 自此,余秋雨的创作之路一帆风顺,他接连出版了《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》等作品,成为各大媒体的宠儿,受邀成为嘉宾,风头无两。 然而,1999年局势急转直下,一篇《余秋雨你为什么不忏悔》的文章发布,指责余秋雨在那个特殊的年代,以石一歌化名写了十几篇涉及历史问题的作品。文章的作者将余秋雨批评为文化流氓和文G余孽。这篇文章的出现,掀起了媒体对余秋雨的大规模攻击。各种谩骂、指责接踵而至,余秋雨一度从文化名人变成了道德败坏的恶人。 面对这一切,余秋雨最初选择了沉默。他表示:面对诬陷,不要反驳,不要申诉,不要与诬陷者对话,也不要期待旁观者的同情。他用这番话告诉自己:没有经过风雨的高楼,永远不会建成;没有经历风霜的大树,永远不会屹立。 随着事态的发展,余秋雨不得不做出回应。在他的一本书《借我一生》中,他做出了反击:如果有人能找到我以‘石一歌’名义写的任何文章,我愿意支付他我一年的薪水。然而,这一回应并没有引来任何挑战者。随后的诈捐门事件,也最终得到了都江堰市政府的澄清,证明余秋雨清白无辜,风波才渐渐平息。 至于余秋雨与女粉丝出轨的谣言,妻子马兰用她和余秋雨紧紧相握的双手,无声地回应了外界的无端猜测。 最离奇的是,竟然有人质疑余秋雨的创作水平,尽管他曾获得白先勇、余光中等大师的力挺,却依然被部分人讥笑。我个人认为,学术批评固然重要,但有些人显然是借着余秋雨的名字来趁热度罢了。
接下来的《老子通释》再次把余秋雨推到了风口浪尖,赞扬与批评声并存。《道德经》被誉为万经之王,几千年来无数学者都曾对其进行注解,余秋雨则在序言中提到,这本书是他在30年和500多次阅读《道德经》的基础上进行的思想沉淀。与其他学者的注解不同,余秋雨通过他擅长的散文风格,去除了晦涩难懂的学术语言,使得《道德经》更加易读且富有诗意。 因此,很多读者都称赞《老子通释》为一部哲理散文诗,它将深奥的《道德经》呈现得更有画面感,拉近了经典与普通读者之间的距离,是一本不可多得的好书。 然而,也有长期研究《道德经》的专家指出,尽管余秋雨在文笔上表现出了深厚的功底,但在部分经文的理解上存在不足,所以这本书只能算是中等之作。我认为,一部作品能够引发广泛的讨论和争议,本身就是一种成功的标志。《道德经》有两千多年的历史,其语言环境和文化背景早已发生了巨大变化,我们在今天的视角下去解读这些经典作品,争议是不可避免的。 作为普通读者,我认为《道德经》对我们的意义,不在于探讨其中深奥的义理,而是它对我们现实生活、工作和人生的指导作用。因此,能让我们读懂,并给予我们启发的《老子通释》,才是最有价值的。 余秋雨说:就像每天看着长江,最终我们总要渡一次长江;每天看着昆仑山,最终我们也要攀上昆仑。如果你喜欢《道德经》,不妨从《老子通释》入手,亲自去体验这本书的博大精深。
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